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“A Voz de Hind Rajab”, como todas as grandes obras de arte, parte de uma história simples — a luta para salvar a vida de Hind Rajab, uma menina de 6 anos presa em um carro em Gaza, cercada por familiares assassinados — e a eleva a um arquétipo. Essa história é tão antiga quanto o tempo. Ela está no cerne de toda a literatura religiosa e moral. Ela contrapõe a crueldade e a impiedade do poder à empatia e à compaixão dos desamparados. Ela nos questiona sobre que tipo de vida queremos viver. Uma vida definida pela arrogância, dominação e violência? Ou uma vida definida pela compaixão, justiça e abnegação? Essas são questões morais, não políticas.
Nutrir, preservar e proteger a vida daqueles demonizados na guerra é ser tachado de traidor — de subversivo, de inimigo. É arriscar a própria vida. A guerra, e especialmente o genocídio, é a expressão por excelência do que Sigmund Freud chamou de Tânatos , o instinto de morte que impulsiona os humanos à destruição de si mesmos e dos outros. Aqueles que lutam por Eros , pela vida, são eliminados. Essa cisão está no cerne do filme. É a luta entre o bem e o mal, a luz e as trevas. E, como tantas vezes acontece na guerra, Tânatos prevalece. Essa derrota quase certa confere uma nobreza inquestionável àqueles que desafiam as forças da morte.
Israel e seus apoiadores não querem que o mundo exterior veja a máquina burocrática que perpetua seu massacre em massa, mas suspeito que, ainda mais, não querem que o mundo veja a humanidade dos palestinos que resistem.
Foi difícil encontrar uma sessão. Viajei por mais de uma hora para assistir ao filme no Film Forum, em Nova York, que tinha apenas uma sessão às 16h45. Eu entendi o porquê. Apesar da aclamação da crítica, de uma diretora indicada ao Oscar e de pesos-pesados da indústria como Brad Pitt e Joaquin Phoenix envolvidos, o filme — dirigido pela cineasta tunisiana Kaouther Ben Hania — enfrentou grandes dificuldades para conseguir uma distribuidora americana — supostamente por “medo” e discordância “com a mensagem política do filme”, segundo uma reportagem do Deadline.
Não é apenas devastador, não é apenas uma obra-prima cinematográfica, mas também desmascara todas as camadas de retórica e propaganda para expor a luta fundamental entre o ocupante israelense e o ocupado. A luta é, sim, um conflito sobre o roubo de terras palestinas. É também um conflito sobre uma ocupação violenta e letal, que se transformou em genocídio declarado em Gaza. Mas é também a antiga luta entre as forças da vida e da morte.
Quem acompanha a onda de violência israelense em Gaza conhece a história de Hind Rajab. Em 29 de janeiro de 2024, o exército israelense ordenou a evacuação do bairro de Tel al-Hawa, em Gaza. Seis membros da família Hamadeh, juntamente com sua sobrinha de 6 anos, Hind, se amontoaram em um Kia preto e tentaram fugir. Não foram longe. Um tanque israelense disparou contra o carro, matando todos, exceto Hind e sua prima de 15 anos, Layan. Layan conseguiu entrar em contato com a Sociedade do Crescente Vermelho Palestino (PRCS) pelo telefone de seu pai, que havia falecido.
“Eles estão atirando em nós. O tanque está ao meu lado”, diz Layan ao despachante da PRCS, Omar Alqam, um paramédico baseado em Ramallah.
“Você está se escondendo?”, pergunta Omar, interpretado pelo ator palestino Motaz Malhees.
“Sim, estamos no carro, o tanque está bem ao nosso lado”, diz Layan.
“Você está dentro do carro?”, pergunta Omar.
Ouve-se o som de tiros — 62 disparos em seis segundos — enquanto Layan grita.
A ligação cai.
“Alô? Alô?” diz Omar.
Não há resposta.
O PRCS retorna a ligação imediatamente.
Hind atende o telefone. Ela conta a Omar que Layan foi baleada e que todos no carro estão dormindo. Hind está presa no veículo, cercada pelos corpos de seus parentes, que estão cobertos de sangue.
Está chovendo.
Durante as três horas seguintes, equipes de resgate frenéticas buscam autorização das autoridades israelenses para liberar uma rota para uma ambulância — que está a oito minutos de distância — para resgatar a menina. O filme se concentra nas frustrações, no desespero e nas esperanças dos socorristas que tentam mover uma pedra montanha acima, na colina de Sísifo, sob ocupação israelense.
Em vez de recriar o horror de uma menina pequena e aterrorizada presa em um carro com os corpos ensanguentados de seus parentes mortos, o filme usa a gravação da voz de Hind — exibida na tela como um espectrograma — para contar a história.
O foco está nos trabalhadores do Crescente Vermelho que tentam tranquilizar e confortar Hind. Eles imploram desesperadamente à Cruz Vermelha e, posteriormente, ao Ministério da Saúde palestino, que atuam como intermediários junto a uma unidade do Ministério da Defesa israelense conhecida como Coordenação das Atividades Governamentais nos Territórios (COGAT), por uma passagem segura para a ambulância em uma área designada como zona restrita. A ligação telefônica com Hind cai repetidamente. Os trabalhadores do Crescente Vermelho estão desesperados, temendo o pior.
A frustração e o trauma dos socorristas impotentes, vivendo sob a bota humilhante e opressora da ocupação israelense, são avassaladores.
Os serviços de emergência divulgam áudios das ligações e fotografias de Hind nas redes sociais, com legendas em inglês, na esperança de provocar indignação internacional. Mas, tal como acontece com o genocídio, os governos ocidentais mostram-se indiferentes ao massacre de palestinos, incluindo crianças palestinas.
Enquanto Hind está na linha, ouvimos rajadas de tiros.
Rana al-Faqih, outra atendente — interpretada pela atriz palestino-canadense Saja Kilani — garante a Hind que ela será resgatada. Ela a ajuda a recitar versículos do Alcorão numa tentativa de confortar a menina.
"Estou com tanto medo", diz Hind. "Por favor, venham, venham me buscar."
O carro onde Hind está abrigada fica perto do posto de gasolina Fares. O sol se põe. A cidade de Gaza está mergulhada na escuridão.
"Tenho medo do escuro", diz Hind para Rana.
“Há tiroteios ao seu redor?”, pergunta Rana.
“Sim”, diz Hind. “Venha me buscar, por favor.”
Após três horas, as Forças de Defesa de Israel (IDF) autorizam os paramédicos a resgatar Hind, fornecendo um mapa com o trajeto que a ambulância deve seguir.
“Hind!” anuncia Omar ao telefone. “Em um minuto, o carro chega até você. Só está se movendo devagar.”
Os paramédicos da ambulância, Ahmed al-Madhoun e Yusuf Zeino, aproximam-se do local. Eles chegam a 162 pés (aproximadamente 50 metros) do veículo.
“Você consegue ver o carro?”, pergunta um despachante.
"Não consigo ver nada aqui", responde um paramédico.
“A sirene e as luzes de emergência estão ligadas?”, pergunta o despachante.
“Só as luzes, não a sirene… ah, aí está — ”
De repente, ouve-se o som de tiros e explosões.
Não conseguimos mais contatar os paramédicos.
Omar pergunta a Hind se ela ouviu uma explosão. Ela responde que sim.
"Estou com tanto medo, por favor, venha", Hind implora repetidamente.
Há um longo período de silêncio.
“Por que você não está falando?”, pergunta Rana a Hind.
“Não estou falando porque minha boca está sangrando”, diz Hind.
“Limpe com a mão e depois me diga se ainda está sangrando”, diz Rana.
"Não quero sujar minha camisa para não incomodar minha mãe", responde Hind.
"Está tudo bem, limpe a boca que eu lavo, meu bem", diz Rana para ela.
“Certo”, diz Hind.
Sua voz desaparece pela última vez.
Wissam, a mãe de Hind, espera ansiosamente no hospital. Ela procura desesperadamente por sua filha em cada ambulância que chega.
Os israelenses isolaram Tel al-Hawa. Os palestinos só conseguiram chegar ao carro 12 dias depois. Quando finalmente entraram na área, encontraram a carcaça carbonizada da ambulância que fora enviada para resgatar Hind.
Nessa altura, Israel já havia destruído 80 ambulâncias, geralmente matando as suas tripulações.
Mais adiante na rua, longe da ambulância, eles encontram o corpo em decomposição de Hind na parte de trás do carro, junto com seus parentes.
O carro tem 335 buracos de bala e os vidros estão estilhaçados.
Quais foram os últimos pensamentos de Hind? Ela viu as luzes piscantes da ambulância? Ela acreditou que seria resgatada? Ela viu os projéteis do tanque despedaçarem a ambulância e os paramédicos morrerem? Ela viu as metralhadoras israelenses antes de abrirem fogo contra ela? Ela gritou de dor? Ela agonizou, ensanguentada e ferida, como sua prima Layan? Ela percebeu que não seria salva? Ela pronunciou alguma última palavra, sozinha, na escuridão e no horror?
"A Voz de Hind Rajab" nos lembra que a indiferença é cumplicidade. Ridiculariza a retórica usada para desumanizar os palestinos. Desmascara a tirania mesquinha e mortal da ocupação militar. Ilustra a impotência, a indignidade e a violência selvagem da ocupação. Expõe a natureza fundamental da guerra e do genocídio. É um testemunho do que é bom e do que é mau.
Isso nos pede para fazer uma escolha.
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