O que o caso português diz sobre o movimento de extrema-direita na Europa?

A terra que a Revolução dos Cravos deu ao mundo selou tragicamente sua adesão ao ciclo reacionário que corrói a Europa. Em apenas dois anos, a hegemonia do Partido Socialista foi destruída, dando lugar, nestas últimas eleições, a uma Assembleia onde mais de dois terços servem a direita tradicional e a sua grotesca extensão: a extrema-direita do Chega , que já conta com 22% dos votos.

Carmen Parejo Rendón

O sonho de 1974 está vacilando, à medida que Portugal afunda numa deriva que não é apenas local, mas estruturalmente europeia.

Fundado em 2019 por André Ventura, antigo comentador desportivo com carreira no Partido Social Democrata, o Chega tem canalizado o descontentamento de setores atingidos pela precariedade económica, mas também por um discurso profundamente xenófobo , antifeminista e autoritário, muitas vezes alimentado pelo ressentimento e pela rejeição de direitos sociais, fomentado durante anos através de uma guerra cultural que ignora sistematicamente as condições materiais.

A guinada para a direita na Europa não pode ser compreendida sem considerar a longa mutação do modelo liberal europeu , uma transformação estrutural que tem um dos seus pontos de viragem na assinatura do Tratado de Maastricht em 1992.

Este tratado não só lançou as bases institucionais para a União Europeia, mas também impôs um quadro econômico ultraliberal inspirado nos experimentos de laboratório realizados durante a ditadura de Augusto Pinochet no Chile: o esvaziamento do Estado nas esferas sociais, a hipertrofia do mercado em todas as esferas da vida e a proteção autoritária para garantir a reprodução do capital.

Desde então, a Europa do bem-estar foi sacrificada em nome da competitividade , e o mercado se tornou um dogma. Desregulamentação, privatização e cortes — nunca aplicados ao aparato repressivo do Estado — continuam a redefinir os limites do que antes parecia impossível.

Esse cenário, que não pode ser compreendido sem a queda do Bloco Socialista e o fim da Guerra Fria, deixou o campo aberto para a expansão desenfreada do capitalismo existente. A Europa, liderada pelos Estados Unidos, aproveitou essa era de unipolaridade para consolidar sua arquitetura ultraliberal. E com cada nova crise — como a de 2008 — a mesma lógica foi reforçada: resgates para o capital, medidas de austeridade para o povo.

O surgimento de novos movimentos de esquerda como o Bloco de Esquerda, ligados principalmente a setores da classe média urbana, ofereceu uma alternativa parcial que hoje, como o Podemos na Espanha, está à beira de desaparecer.

Portugal — assim como Grécia, Espanha e Itália — foi vítima de punição financeira e política de Bruxelas. As chamadas políticas de austeridade, impostas com violência colonial encoberta, levaram a uma crise interna tão profunda que culminou na renúncia do então primeiro-ministro José Sócrates. O desdém pelos países do sul era evidente até na linguagem: "PIGS", uma sigla depreciativa que agrupava os mais afetados pelas soluções europeias para a crise econômica.

Portugal, renascido politicamente do impulso revolucionário do 25 de Abril e de um projeto de construção socialista, viu-se preso numa estrutura supranacional que nega a sua soberania popular e social.

A deterioração das condições de vida, o aumento da desigualdade entre os Estados-Membros e a perda de referências ideológicas favoreceram, por sua vez, o esvaziamento do espaço da esquerda . O Partido Comunista Português, embora mais sólido organizacional e ideologicamente do que os seus congéneres europeus, também tem sido vítima do recuo geral. O surgimento de novos movimentos de esquerda como o Bloco de Esquerda, ligados principalmente a setores da classe média urbana, ofereceu uma alternativa parcial que hoje, como o Podemos na Espanha, está à beira de desaparecer.

A moda reacionária se apresenta como um confronto com o status quo —mesmo que seja seu braço armado—, deslocando o eixo do conflito da luta de classes para uma guerra cultural baseada no ódio, no medo e na exclusão.

Nesse vácuo político e ideológico, surge a extrema direita. A moda reacionária se apresenta como um confronto com o status quo —mesmo que seja seu braço armado—, deslocando o eixo do conflito da luta de classes para uma guerra cultural baseada no ódio, no medo e na exclusão. Ventura e Chega canalizam esse descontentamento de forma reacionária, oferecendo uma restauração da ordem sob uma nova roupagem , mas com o mesmo propósito de sempre: defender os privilégios do capital através de uma política de força.

A ascensão do Chega, aliás, não se explica apenas pela dinâmica interna portuguesa. Seu surgimento deve ser entendido como parte de uma estratégia internacional de reorganização reacionária , sustentada por redes ideológicas, midiáticas e financeiras que conectam a nova extrema direita ao redor do mundo.

Esta "Internacional da Reação" reúne think tanks ultraliberais como a Atlas Network, fundações como a Disenso — ligada à Vox —, redes evangélicas transnacionais, fundos de hedge e plataformas digitais que operam como canais de desinformação e controle cultural.

Esta ofensiva não é improvisada : é alimentada pelo fracasso do progressismo institucional, pelo colapso do multilateralismo liberal e pelo medo social gerado pelas crises ecológica, migratória e econômica. Assim, articula-se um projeto global de restauração autoritária, combinando o nacionalismo excludente com o ultraliberalismo econômico, o culto à tradição com a guerra cultural e um anticomunismo visceral com um desrespeito cínico pelos direitos humanos. Assim como o Brasil antes de Bolsonaro, Portugal também está se tornando um campo de testes para essas fórmulas reacionárias que contam com apoio geoestratégico. Não é por acaso que esses grupos usam a mesma língua, compartilham conselheiros e até organizam cúpulas conjuntas.

A extrema direita não desafia o poder do capital: ela o protege. É por isso que tem a aprovação de amplos setores do empresariado, da mídia e dos militares. Sua função histórica, assim como na década de 1930, é conter qualquer tentativa de transformação social, adaptando-se ao contexto comunicacional e tecnológico do presente. Neste sentido, o Chega não só representa um perigo para Portugal , como implica a inserção ativa do país numa rede de reação que procura reorganizar a ordem mundial em termos ainda mais brutais, mais excludentes e mais autoritários.

O espírito do 25 de abril, que representou uma ruptura histórica com o fascismo e um impulso em direção à soberania popular e ao socialismo, está sob cerco. Mas não se trata apenas do avanço do Chega, mas de uma ordem europeia que trabalha há décadas para apagar qualquer vestígio de um horizonte emancipatório. A UE nunca foi um projeto social : foi um mecanismo de disciplina econômica e geopolítica que hoje, em crise, precisa do autoritarismo para se sustentar.

O progresso do Chega desafia-nos num sentido geral. Seu crescimento não é resultado de uma onda espontânea, mas sim de um longo e meticuloso processo de desideologização, frustração social e esvaziamento do espaço político. Somente uma extrema direita que se disfarça de antissistema pode avançar quando o sistema democrático perdeu toda a credibilidade e legitimidade.

Diante disso, a resposta não pode ser um centrismo impotente ou uma esquerda que gere ruínas. Precisamos reconstruir um projeto popular de ruptura que lembre que houve um dia — 25 de abril de 1974 — em que um povo inteiro, dos quartéis às fábricas, decidiu que havia chegado o momento da dignidade. E entendam que hoje, como então, não basta resistir: é preciso voltar a caminhar.