A guerra silenciosa no Peru

Manuel Scorza nasceu em Lima em 1928 e morreu num acidente de avião em 1983.  O Jairo me emprestou os livros de Scorza há mais de 40 anos e eu os li de uma só vez, com uma mistura de fascínio e raiva, amor e dor. Lembro-me deles porque hoje continuam a me explicar as raízes, as correntes subterrâneas da guerra no Peru.

Permitam-me transcrever, longamente, a “Noticia” que abre a primeira de suas cinco baladas ou canções da guerra silenciosa no Peru, Redoble por Rancas :

“Este livro é a crónica exasperantemente real de uma luta solitária: aquela travada nos Andes Centrais, entre 1950 e 1962, pelos homens de algumas aldeias apenas visíveis nas cartas militares dos destacamentos que as devastaram. Os protagonistas, os crimes, a traição e a grandeza, quase têm aqui os seus nomes verdadeiros.

Héctor Chacón, o Nictálope (por isso o Olho de Coruja), está extinto há 15 anos na prisão de Sepa, na selva amazônica. Os postos da Guarda Civil ainda rastreiam o poncho multicolorido de Agapito Robles. Em Yanacocha procurei, em vão, numa tarde lívida, o túmulo do Menino (Niño) Remigio. Fermín Espinoza ficará mais bem informado pela bala que o destruiu numa ponte de Huallaga.

O Dr. Montenegro, juiz de primeira instância há 30 anos, continua caminhando pela Plaza de Yanahuanca. O Coronel Marrocos recebeu suas estrelas gerais. A Cerca, a Corporação Cerro de Pasco, para cujos interesses foram fundados três novos cemitérios, apresentou, em seu último balanço, um lucro de 25 milhões de dólares. Mais que um romancista, o autor é uma testemunha. As fotografias que serão publicadas num volume separado e as gravações que mostram estas atrocidades demonstram que os excessos deste livro são descrições desbotadas da realidade.

Certos eventos e sua localização cronológica, certos nomes, foram excepcionalmente modificados para proteger da morte certa os justos da justiça.”

Nas cinco baladas Scorza fala da guerra silenciosa dos camponeses dos Andes Centrais do Peru contra as empresas mineiras transnacionais, os proprietários de terras (gamonales), os poderosos, o exército, o Estado... De uma forma brutal, dolorosa e poética , nós, verdadeiros heróis, seduzimos.

Os heróis (porque apesar dos falsos revisionistas, dos falsificadores da história, neste mundo existem heróis): Héctor Chacón “o Nictálope”, que ouviu o rufar dos tambores do exército na comunidade de Rancas, e viu o massacre dos comunitários que tentaram impedir o cerco, o roubo de suas terras e que tanto nos lembra um certo Emiliano Zapata (Redoble por Rancas ) . Fermín Espinosa “Garabombo”, invisível, tão invisível são os índios que pedem justiça, tão invisível é a luta dos povos indígenas contra os poderosos na história oficial do Peru... do Brasil, ou do México, ou dos Estados Unidos ou. .. ( Garabombo o invisível ). Don Raymundo Herrera, o cavaleiro que não dorme, nem dormirá, até ver justiça neste mundo e que, dizem, como Emiliano Zapata, continua cavalgando ( O Cavaleiro Insone ). Agapito Robles, o herói por excelência, o único homem capaz de transformar em amor o ódio do terrível Maco/Maca Albornoz ( Cantar de Agapito Robles ), e Genaro Ledezma, o advogado dos membros da comunidade de Pasco ( A Tumba do Relâmpago), para quem... “O lampejo de um pensamento sombrio o tocou: as revoluções camponesas sempre fracassaram. É por isso que eles nos fascinam. O Zapata, o Agapito Robles, o Garabombo, morrem puros. Os camponeses não chegam ao poder, não têm oportunidade de se tornarem corruptos. A injustiça da história os preserva.”

Porque a luta silenciosa e silenciada dos povos indígenas do Peru nos anos 60 e dos que se seguiram parecia fatalmente condenada à derrota, como todas as lutas camponesas da nossa América. Talvez os processos andinos inacabados liderados por Evo Morales e Lucho Arce ou Pedro Castillo nos permitam erradicar essa fatalidade?

Porque a história continuou: em seu “Epílogo de 1983”, Scorza nos contou que Dona Pepita Montenegro, a poderosa proprietária de terras aliada à poderosa empresa ianque, “foi sequestrada de sua fazenda Huarautambo por combatentes do Sendero Luminoso”. Posteriormente foi executada em praça pública em Yanahuanca, departamento de Cerro de Pasco, nos Andes Centrais onde se passam Redoble por Rancas e todos os livros de A Guerra Silenciosa.

Porque a história vive, como descobriu nos arquivos o advogado Genaro Ledezma: “Ledezma não pôde deixar de lembrar o amargo fim das lutas camponesas. Para preparar a tese dedicada a essas rebeliões – sobre as quais os historiadores praticamente nada disseram – consultaram as Atas do Patronato de la Raza Indígena. Segundo eles, entre 1922 e 1930, eclodiram 697 rebeliões no Peru; 697 revoltas em oito anos, ou seja, uma média de 70 por ano! Uma revolta a cada cinco dias! Milhares de mortos! Centenas de milhares de mortos! As revoltas aconteceram em silêncio, lutaram em silêncio, foram esmagadas em silêncio.”

Porque um comando policial-militar declarou na semana passada que as “forças da ordem e da lei” atiraram para matar nos Andes Centrais porque os manifestantes “não entenderam” a lei e nas ordens dadas pela polícia,  já que “não falam espanhol”.