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| DEAD PREZ WAS RIGHT ABOUT EVERYTHING - por TIMMHOTEP AKU |
Você consegue se lembrar do momento de seu próprio despertar político? Se não for o momento preciso, então a época em que você estava - ou a idade em que você tinha - quando as observações e sentimentos sobre o mundo se cristalizaram em algo mais? Se você é como nós e ama música, todos os pontos essenciais de clareza e realização em nossa vida podem ter uma trilha sonora.
No meu caso, “Slowly, Surely” de Jill Scott me lembra do meu primeiro desgosto. "All That I Got Is You" de Ghostface me lembra do amor da minha mãe. “Through The Wire” de Kanye me lembra da ambição juvenil e de conseguir meu primeiro emprego. Mas quando penso em meu próprio despertar político - uma constatação de que não apenas havia algo errado com a forma como a sociedade trata os afrodescendentes, mas que poderíamos fazer algo a respeito - penso em Let’s Get Free.
Lançado em 14 de março de 2000, o debut de 18 faixas da dupla Flórida / Nova York de stic.man (Khnum Ibomu) e M-1 (Mutulu Olugbala), é uma obra de arte como propaganda, destinada a provocar e inspirar.
Mas para minha mente jovem, Let's Get Free tornou-se um guia para o mundo visto através de lentes politicamente educadas, pró-negras e pró-classe trabalhadora, e uma ferramenta para desafiar tudo em que fui doutrinado por minha educação formal e a mídia que consumi.
O álbum Let’s Get Free é tão presciente do zeitgeist que veio, como foi um exame sóbrio da história e do mundo de seu tempo. É comum ver críticas ao capitalismo na esfera pública - invocar os males deste sistema econômico não é mais um tabu dominante - mas não era naquela época. Em 1998, enquanto o hip-hop se inclinava para o consumo conspícuo e o excesso de aspiração, dead prez lançou pela primeira vez o single “Police State”, stic.man foi ao cerne da questão quando propôs que “organizássemos a riqueza em uma economia socialista.” Foi uma faixa mortalmente séria que abordou os tópicos da violência policial, militarização e vigilância do estado, anos antes de haver um Patriot Act, ou os departamentos de polícia regularmente exibiam equipamentos de nível militar para reprimir protestos, como fizeram em Ferguson.
Let’s Get Free começa com "Wolves", um discurso apaixonado do presidente do Movimento Uhuru, Omali Yeshitela, um ativista de longa data, bem como stic e o antecessor ideológico do M-1.
O tom é definido com uma alegoria: Yeshitela diz que certos povos indígenas do Ártico têm um método inteligente de matar lobos que rondam. Através do uso de uma faca de dois gumes, com uma lâmina coberta de sangue presa no gelo, o próprio apetite e instinto de sobrevivência dos lobos é usado contra eles e eles são obrigados a se matar. A metáfora explica como viver sob o capitalismo e a supremacia branca prendeu a comunidade negra em ciclos autodestrutivos e nos pede que voltemos nossa atenção para o nosso verdadeiro adversário: “Você não culpa a pessoa, a vítima / Você culpa o opressor! Imperialismo, o poder branco é o inimigo ”, troveja Yeshitela.
Muito antes de "acordar" se tornar uma palavra da moda - e, em seguida, um descritor pejorativo - Let’s Get Free era alternadamente o sol quente da manhã entrando pelas nossas janelas e o respingo de água fria no rosto, nos levando a acordar. Em "They Schools", dead prez fazem as conexões entre a deseducação coletiva dos negros, a criminalização de alunos negros, a tubulação que leva da escola para prisão e como tudo funciona a serviço de nossa opressão. Em "Behind Enemy Lines", stic aborda o encarceramento em massa da perspectiva do preso, enquanto M-1 apresenta aos ouvintes a situação de Fred Hampton Jr., que na época era um prisioneiro político dos dias atuais perseguido pelas mesmas forças que assassinou seu pai Pantera Negra enquanto ele ainda estava no ventre de sua mãe.
A resistência eficaz exige que saibamos quem são nossos inimigos e como se movem - mas também significa que devemos nos preocupar com nosso próprio sustento físico e espiritual. Para esse fim, dead prez nos deu “Be Healthy”, uma música suave com guitarra espanhola na qual eles exaltavam as virtudes da vida vegana muito antes de “dieta baseada em vegetais” fazer parte de nosso léxico coletivo. A linha de abertura “Eu não como carne nenhuma, nem laticínios, nem doces” de Stic está dando tiros, à medida que desaprendemos dietas industrializadas que levam ao diabetes e hipertensão. A simplesmente intitulada “Happiness” nos lembra que a luta pela liberdade requer mais do que apenas lutar - que restauração e recreação também são importantes. “Eu me sinto ótimo, embora tenhamos coisas malucas para lidar / A felicidade está na minha cabeça. Vamos relaxar e encontrar um motivo para sorrir ”, diz o refrão da música. A revolução contra o consumismo é necessária, mas não precisa ser severa. Apesar de seus infames dísticos "croutons" e "futon", a faixa "Mind Sex" é uma expressão da atração sapiossexual que agora está em voga e subversiva, pois abala a ideia clichê de que as mulheres são meramente objetos sexuais tão difundidos no rap.
A poderosa música de protesto desperta a emoção e também a canaliza para a motivação, esta é uma fórmula que dead prez dominou e exibe no hino "I’m A African" "Ei, vire a porra dessa merda pra cima!" diz um stic animado, antes de gritar os gritos de "Uhuru!" e "Koupe tet boule kay!"
Em seguida, ele e M-1 passaram a nos dar sua marca exclusiva de "hip-hop elegante de dreadlock / foda-se-a-policial" ao invés da batida forte e upbit do produtor Hedrush. Quem diria que o pan-africanismo militante poderia soar tão bem? O sucesso do álbum e a joia da coroa é, claro, a música “Hip-hop”. Com seu baixo vibrante e programação de bateria Dirty South, ele caiu estranhamente em meus ouvidos treinados em boom-bap e G-Funk naquela época. “Hip-hop” era diferente, mas era inegável. A batida inspirou o pulo e as rimas inspiraram o pensamento crítico sobre a música e a cultura que eu amava: “Uma coisa sobre a música quando ela bate, você não sente dor / Os brancos dizem que ela controla seu cérebro / Eu entendo o que acontece, esse é o jogo” diz M-1 em suas linhas iniciais imortais. A música serve como uma introdução à política de dead prez ("Estou na fita para encontrar os crackeiros na prefeitura") e um lembrete para o público do hip-hop ser autodefinido e autodeterminado ("Você prefere ter um Lexus ou justiça? / Um sonho ou um pouco de substância?”).
Ser um fã do dead prez significou ... significa não ter medo de escolher a substância em vez da requinte. O hip-hop nunca se desviou do realismo do dia-a-dia, e o que M-1 e stic estavam abordando em Let’s Get Free o que afetou diretamente a vida das pessoas que criaram a arte e impulsionaram a cultura - inclusive a mim. DEAD PREZ foi direto, sem rebaixar o público ou esnoba-los. Desde o Movimento Black Power dos anos 60 e 70, a necessidade de uma mudança socialista revolucionária não se tornava tão clara para aqueles de nós que não estavam nas torres de marfim da academia ou da intelectualidade política. Este álbum foi o Black Revolution 101 do homem comum. Um plano de dez pontos para o século 21. Ouça novamente e vamos nos libertar juntos.
Dead Prez inspirou AZARIAS, um Rapper com tripla cidadania que vive em um mundo de sensações e vibrações que giram os espectros primitivos que ainda rondam entre Europa, Brasil e Estados Unidos. DEAD PREZ colocar o seu socialismo no que não é valsa vienense, nem tecno, nem rock, metal, nem samba, nem tambores africanos ou uma pajelança amazônica, mas a essência sonora que faz vida. Um Hip hop experimental engajado. Critico, cínico, debochado, que bota o dedo ideológico na ferida contra o capitalismo e contra o consumismo. Quem quer comprar o capitalismo, claramente quer comprar mui Drogas! Escute sua entrevista no link abaixo.
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